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攝於約1948年
長洲黃族源流世系簡況 - 錄自祠堂中之碑文
據史書和有關資料記載，黃姓先民源于河南、山西一帶，是有悠久歷史的氏族。但始祖是誰則眾說紛紜：《史記》載為伯益之后；《左傳》則說是少昊（金天氏）之后；而《通志》又認為陸終之子雲公是黃姓始祖，難以統一。不過有一點是共同的，都認為脈源于軒轅氏，由其后裔贏姓分出，以國為姓。封郡則是西漢高祖六年（公元前201年）。以后世居江夏，故又名江夏黃氏。至三國時期，江夏郡所轄地域為魏、吳兩國所分割，兩國均置江夏郡制。我族遠祖乃東吳名將黃祖，領兵駐守于黃岡、黃石一帶，其后人螽斯衍慶，多往江南發展，成為南方一大氏族。
歷七百四十多年、三十多代，經西東晉、南北朝、隋、唐、五代到北宋初，先祖黃嶽公（字峭山），于乾德三年（公元965年）往汴京應試，高中進士，被宋大祖趙匡胤先后封任江夏太守和工部尚書。到宋真宗時，公晚年見兒孫眾多，同居一地，于子孫發展甚為不利；又見京城不少紈褲子弟，只知享其祖蔭，不思進取，遂下遣外之心，正值其時北方遼國聖宗耶律隆緒與肖大后親領20萬遼兵南犯，直至澶州（今河南濮陽南），直追京城汴梁。由于宋朝軍民反擊，未能繼續南犯。但中原一帶戰事頻仍，局勢極不穩定。峭山公為疏散家屬，乘此召集眾兒孫，命之南下發展，并親撰“傳家詩”一首，詩日：“策馬登程出异疆，任從到處立綱常；年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。朝夕莫忘親命語，晨旨須薦祖宗香。但願蒼天垂庇佑，三七男兒永熾昌。”分抄與眾人以作勉誡。峭山公分家遣子南遷一事為黃姓丁口在華南地區繁衍起了極為重要的作用。
到南宋孝宗期間（其時宋朝京城已遷往臨安），已在福建蒲田定居的峭山公后裔黃由（宇居正），于淳熙二年（公元1175年）高中乙未科進士，被朝廷封為英州太守和吏部侍郎（相當于現今的中央組織部副部長）；其子廣漢（字源深）又于淳熙八年（公元1181年）中辛丑科進士，先后封任徐州太守和浙江都漕運使（即儲運部長）：源深公妻米氏，出身名門，白幼喜讀詩書，并對醫藥頗有研究，因治愈楊大后乳疾，又被封誥為邦顯夫人。當時，父子兩人同中進士，其媳又封為一品夫人的在朝內是不多的。后因南宋朝廷內出現了支持和反對朱熹理學兩派，居正公受到牽連，公與朝中其他正直之士共59人受到貶謫，居正公貶遷南粵，在新會杜阮定居。到其子源深公告老時，也舉家遷來新會。
源深公和米氏太婆的第六傳孫文憲公（號敬齋），生于南宋理宗端平元年（公元1234年），自幼勤奮好學，于理宗寶祐年間，20多歲便高中進士，后被授封一品，作欽差大使前往安南，代表宋朝皇帝加封安南王父陳日暄，回國途中，在海上遇到臺風，座船被吹離航餞，曾漂流海外。后歸國，途經香山（當時香山建縣不久），見到縣城西邊的長洲環境宜人，遂下在此定居決心。公在讀書過程中也受程朱理學影響，崇尚清靜。想到其時朝廷大權已落人皇戚賈似道手中，朝政腐敗不堪，蒙古兵又已南下，臨安危在旦夕，更增加退隱之心。他回京述職后，便奏請辭去官職，即到長洲定居。敬齋公在長洲期間，甘守清貪，在松柏林搭茅屋作栖身之所，不復仕途。后與本縣平嵐村女子林氏結婚，生下一子名佑（即長洲黃族開村二世祖東山公），后到晚年，敬齋公才回杜阮祖居，與發妻楊氏、長子堯恣一起生活，去世時年79歲。死后葬于臺山縣潮境土名“水蓮花”山上。
東山公一直在長洲定居，以教私塾為生，一生清貧，娶山場村吳氏女為妻，單生一子名原興（即廣派公）。東山公于元代至正十四年（公元1354年）遇害，年僅49歲，遺體無著，后人設衣冠遂于本村馬山以作紀念。
廣派公繼承父志，在長洲扎根成家，娶隆都溪角村劉氏女為妻，生有宗志（柏軒）、積志（南軒）、永志（北隅）三子一女，61歲卒，葬于神灣蛇地。廣派公三子均在長洲發展，因南軒公早逝無后，長洲黃族后人多為柏軒、北隅兩祖后裔。以后，柏軒公生了禎（隱士公）、祚（紹莆公）、祺（松溪公）、禮（尚達公）；北隅公也生有梅軒、竹叟等子女，于是村中人丁有所發展形成了長洲黃族的七大房。其時已為明朝初期了，故長洲黃族人口起源于南宋，定植于元，真正開根發葉應屬明代。據考，開村距黃姓封國為姓時，已傳了116代，2000多年，可謂源遠流長，根深葉茂
敬齋公第二十傳孫泳勛輯錄
嗣輝註：古時因資訊不發達，編寫祖譜常以達官顯耀為榮，故常將知名之宗親編為自己之祖，造成混淆不清，居正公乃系出岸公派，與峭山公派屬同源不同派。
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