左民安＜漢字的結構＞
甲.問題討論：
一.文中開首說：「一提起漢字結構，總離不開『六書』之說」試回答：（1）何謂「六
書」？
答：「六書」是前人分析漢字的結構所歸納出來的六種條例。
（2）關於「六書」的名目和次序，主要有哪幾家的說法？試列舉出來。
答：關於六書的名目和次序，主要有下列三家說法：
a)東漢班固的《漢書․藝文志》：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。
b)東漢鄭眾的《周禮․地官․保氏》：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。
c)東漢許慎的《說文解字˙敘》：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。
（3）過去的學者比較過這幾家的說法後，採用了哪一家的名稱和次序？試分別解釋
原因。
答：過去的學者比較過這幾家的說法後，得出下列的結論：
a)在名稱上採用許慎的說法，因為許慎對六書的名稱有具體而詳細的解釋，同
時他所寫的《說文解字》是中國第一部研究漢字的專書。
b)在次序上採用班固的說法，因為他的排列次序最符合漢字的發展規律，漢字
起源於圖畫，象形、指事、會意都和圖畫有密切的關係，所以排在最前；而
有標音成分的形聲字是在象形的基礎上發展起來的，這正符合由表意到標音
的文字發展規律，所以形聲在後；假借則只是有讀音上的聯繫，與字義毫不
相干，所以放在最後。
二.假借字是怎樣產生出來的？現在我們應該多用假借字嗎？
答：a)假借字產生於上古時代，當時由於字少，所以出現很多假借字。
b)現在我們不應多用假借字，因為：
¬古代在字少的時候才用假借字，現在文字足夠應用，甚至有新概念時也可
以造新字，所以不必用假借字。
古代因多用假借字，對後世的閱讀和理解帶來很大的困難，現在我們不應
增加這種困難。
®文字有廣泛的社會性，如果我們任意亂借（實為寫別字），只會損害文字的
健康，造成使用上的混亂。
三.試就六書的解釋，回答下列問題：（1）試比較象形、指事、會意、形聲在結構上
的異同？
頁一
答：¬象形字和指事字自成一體，都是一個圖象構成一個字，所以是獨體字。會意
字則是由兩個或以上的象形字組合而成，而形聲是由形符和聲符組合而成，
二者都是合體字。
象形、指事和會意都是與圖畫有密切的關係，屬於表意文字，沒有標音成分
；而形聲字是由形符和聲符組合而成，既有表形成分，也有表音部分。
（2）為什麼象形、指事、會意、形聲是造字之法，而轉注、假借是用字之法？
答：因為象形、指事、會意和形聲能夠產生新字，所以是造字之法；而轉注、假借
和漢字的結構不發生聯繫，不能產生新的字，所以僅是用字之法。
（3）你同意下列兩個說法嗎？試分別解釋原因。
答：a)象形字有「因形知義，因義知音」的優點：這個說法是一種誤解，因為思維與
語言是不可分割的，任何一個象形字都必須先通過語言讀出音來，才能表達概
念。「因形知義，因義知音」的主張，只是把語言和思維割裂開了，所以是一
種誤解。
b)古人是根據六書來造字的：這個說法是錯誤的。因為「六書」其實是後世人對
文字進行分析而歸納出來的六種條例，並不是先有「六書」，然後再根據「六
書」來造字的。
四.（1）為什麼形聲字在漢字中佔絕對多數？
答：因為象形和會意有很大的局限性，而形聲法造字容易，只要用一個現存的字表示
該事物的類別，再用一個現存的字表示該事物的讀音，便產生了一個有「形」有
「聲」的新字，這種造字法既方便又容易，所以在漢字中佔絕對多數。
（2）課文中列舉了很多數字來說明形聲字在文字中佔絕大多數，這些數字在文中產
生了什麼效果？
答：這些數字證明了形聲字越到後世發展越快，從而帶出形聲法在造字法中佔絕對多
數的論點。由於這段文字列舉了很多數字作為依據，使所說明的事理更清楚明
白，增加說服力量。
五.本文結構嚴謹，綱目分明。試回答（1）作者在解釋六書時，都會先為該書下一個
定義，這種定義說明的寫作手法有什麼好處？作者引《說文解字˙敘》來幫助說
明六書的定義，對說明事理有什麼幫助？
答：a}運用定義說明的寫作手法，使文章綱目清楚，簡潔明確，內容更富條理，對說
明事理有很大的幫助。
b}作者在說明六書的內容時，都會先引用許慎的《說文解字˙敘》為「六書」下
定義，由於《說文解字˙敘》是最早為「六書」下定義的文章，極具權威性，
作者引用它來幫助說明六書，能大大增加文章的說服力，加上說明的文字精簡
扼要，這就使文章簡潔精煉，又能提高語言的表達效果。
頁二
（2）本文用了第一家、第二家、第三家、（一）、（二）、（三）、「第一」、「第二」、
「第三」等分項說明，這種寫法有什麼好處？
答：這種寫法使文章層次清楚、段落分明，眉目清晰，讀者更容易掌握全文的脈絡。
六.本文介紹漢字的結構，《以畫為喻》介紹作文的方法，二者的介紹手法有什麼不同？
答：本文以「直接說明」為主，文中直接說明六書的起源、名稱和次序，然後把六書
逐一解釋，以說明漢字的結構。《以畫為喻》卻不直接介紹作文的方法，而是用
「比喻說明」的方法，以圖畫來比喻文字，以說明作文的道理。