| 問 | 聖靈是誰？（聖靈是天使嗎？） |
| 答 | 聖經啟示說，聖靈不是一種沒有位格的力量，而是具有位格的神。這類的話：「聖靈和我們定意……」（徒１５：２８）。顯示早期信徒看祂是一位神。基督也說到祂是一個清楚有位格的神。祂說：「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的，告訴你們」（約１６：１４）。聖經提到三一真神，描寫聖靈是其中的一位（太２８：１９；林後１３：１４）。 聖靈是真神 聖經看聖靈為神。彼得告訴亞拿尼亞說，他欺哄聖靈時，「不是欺哄人，是欺哄上帝了」（徒５：３，４）。耶穌說，不可赦免的罪是褻瀆聖靈。祂說：「凡說話干犯人子的，還可得赦免，惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免」（太１２：３２）。只有聖靈是上帝時，這話才可能是正確的。 聖經將上帝的特性用在聖靈身上。祂是生命，保羅講到聖靈是「生命聖靈」（羅８：２），祂是真理。耶穌稱祂為「真理的聖靈」（約１６：１３）。一些如「愛的聖靈」（羅１５：３０），「上帝的聖靈」（弗４：３０）的話，表明愛與聖潔，乃是祂性情的一部分。 聖靈是無所不能的。祂分賜屬靈的恩賜，「隋己意分給各人」（林前１２：１１）。祂是無所不在的。祂會與祂的子民永遠同在（約１４：１６）。沒有人能逃避祂的影響（詩１３９：７－ １０）。祂也是無所不知的。「因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。」並且「除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事」（林前２：１０，１１）。 上帝的作為也與聖靈有關。創造與復活都與祂有關，約伯說：「上帝的靈造我，全能者的氣使我得生」（伯３３：４）。詩人說：「祢發出祢的靈，他們便受造」（詩１０４：３０）。保羅說：「那叫耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來」（羅８：１１）。 能把神聖的基督帶給瑪利亞的，絕不是一種無位格的影響力或一個受造者所能做得到的，惟有一位無所不在有位格的上帝，才能行此神蹟。在五旨節時，聖靈使「神人」耶穌，與宇宙間一切願意接受的人同在。 在洗禮的儀式中（太２８：１９），在使徒的祝福中（林後１３：１４），在論屬靈恩賜的講論中（林前１２：４－６），聖靈都被認為與父及子同等。 上帝與聖靈 始自永恆，聖靈上帝就是作為上帝的第三位，在上帝裡面。父、子、聖靈，都是同等的自我存在。雖然祂們彼此同等，但在三一真神裡，卻各在進行著不同任務。 對聖靈上帝的真理獲得最清楚的了解，是藉著耶穌。聖靈臨到信徒時，是以「基督的靈」降臨──祂不是只憑祂自己而來，或是證明祂自己。祂在歷史中的活動，集中在基督救人的任務上。聖靈積極參與了基督的出生（路１：３５）。在基督受洗時證實了祂的公眾佈道工作（太３：１６，１７），並將基督贖罪犧牲及復活的效益帶給人類（羅８：１１）。 在上帝裡，聖靈似乎是承擔著執行者的角色。父將子賜給世人時（約３：１６），基督是藉著聖靈成孕（太１：１８－２０）。聖靈完成計劃，使其實現。 聖靈在創造時的運行，聖靈也密切地參與創造大功（創１：２）。生命的發源與保持，靠賴祂的工作，聖經說，是。若是上帝「將靈和氣收歸自己，凡有血氣的，就必一同死亡。世人必仍歸塵土」（伯３４：１４，１５；３３：４）。從聖靈在每一個心靈向上帝開放之人所作再造之工上，我們可以看見聖靈創造大工的反映。上帝是藉創造主聖靈在各人裡面進行祂的工作。這樣，在上帝成為肉身，在創造，在重造上，聖靈都降臨使上帝的心願成就。 |
| 問 | 聖靈的工作是什麼？ |
| 答 | 聖靈具有位格。祂統治審判（創６：３）､教導（路１２：１２）､定罪（約１６：８）､領導教會工作（徒１３：２）､幫助及代求（羅８：２６）､感動（彼後１：２１）及使人成聖（彼前１：２）。這些活動都並非只是一種能力、影響力、或上帝的一種特性能夠做的、只有有位格的神才能做。 |
| 問 | 聖經怎樣論及說方言？ |
| 答 | 當論及說方言的恩賜時，應注意下列各點： １.使徒行傳第二章記載利用舌頭打破言語的障礙，將福音和真理傳給各地各民（徒２：４－８）。 ２.〝舌頭〞意指語言（參看啟１４：６）。 ３.在使徒行傳中只提及過舌頭三次（徒２，１０，１９），而每次都有說不同方言的人在場。 （１）使徒行傳第二章記載舌頭是一種語言（第８，１１節）。 （２）使徒行傳第十章記載哥尼流和他的家人在接受耶穌時說方言，彼得是猶太人，而哥尼流是希臘人，但他們彼此能明白對方的說話，讓彼得清楚見到哥尼流的改變（徒１７章指出哥尼流得到使徒同樣的恩賜。） （３）保羅在以弗所見證了說方言（徒１９），聖經在使徒行傳每次提及說方言必有多過一種語言的人在場。 ４.哥林多教會乃是一個多問題的教會，時起紛爭和衝突，為了管制哥林多教會濫用恩賜，保羅於是定下了以下的守則： １）每次只能一個人說話（林前１４：２７） ２）每次都要有人傳譯（林前１４：２８） ３）若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說（林前１４：２７） ４）講道的人要明白所講的（林前１４：３２） ５）上帝不是叫人混亂的（林前１４：３３） ５.保羅教導人要慎於言語（林前１４：９，１９）。 ６.既然聖靈代我們用天上的語言向上帝祈禱，我們便無需說自己不明白的語言了（羅８： ２６）。 ７.上帝賜給我們最重要的部份就是思想，因此讓其他的力量控制我們的思想是一件危險的事，因為有思想故我們敬拜上帝，而任何脫離思想的崇拜只是受情緒的操控（腓２：５）。 ８.說方言只是其中一種恩賜，不是聖靈充滿的證據－－只有作見證才是聖靈的充滿（徒１：６－８），但不是每一個人都有說方言的恩賜，當需要推上帝的聖工時，上帝自然會賜給我們（林前 １２：６－１１，１８，２９，３０）。 |
| 問 | 聖靈充滿的人會亂叫，亂跳，反常的大哭，突然躺下嗎？ |
| 答 | 請看文章：追求聖靈充滿 |
| 問 | 有 關 聖 靈 的 經 文 |
| 答 | 「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來。」（約１６：７） 耶穌指出保惠師乃是"真神的一位"的，因此我們要稱聖靈為"祂"而不是"它"。 「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己。」（約１６：８） 聖靈要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己。 「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太２８：１９，２０） 聖靈乃上帝之一。 「不要叫上帝的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」（弗４：３０） 聖靈亦會為我們擔憂。 「耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，……」（創６：３） 聖靈引導我們走義路。 「况且我們的輭弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」（羅８：２６） 聖靈為我們禱告。 「鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅８：２７） 聖靈是有心智的。 「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」（羅８：１６） 聖靈可以證明我們是上帝的兒女。 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」（加５：２２－ ２６） 聖靈在我們生命中結果子。 「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結３６：２６， ２７） 聖靈能夠改變人心賜給我們一個新心。 「地是空虛混沌。淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。」（創１：２） 聖靈和聖父聖子一同創造世界，亦一同再造這世界。 「然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」（羅８：１１） 我們不用害怕為基督而死，因為藉著聖靈的能力，祂會拯救其忠心的子民。 「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我，因為祂要將受於我的，告訴你們。」（約 １６：１３，１４） 聖靈帶領我們認識一切真理。 「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約１４：２６） 聖靈乃是上帝差來的老師。 「所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免。惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（太１２：３１， ３２） 連續不斷地完全拒絕聖靈引導和改造的能力，就是不斷地犯上不可赦免的罪。 「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。」（羅８：１４） 當我們讓聖靈帶領時，我們便是上帝的兒女了。 |
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