懷愛倫師母：真先知？假先知？

最近在互聯網上有指懷愛倫師母是假先知的網頁，經查證後得知該網頁只是前度基督復臨安息日會的教友以自己的意思所寫的，並沒有詳細研究，經不起聖經的考驗，奉勸各位只可用作參考，不能相信。讓我們一同探討這個問題吧！

測試真假先知的四個方法：
１.高舉聖經（賽８：２０）
「人當以訓誨和法度為標準。他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。」
２.高舉耶穌（約壹４：２）
「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的。從此你們可以認出上帝的靈來。」
３.預言應驗（耶２８：９）
「先知豫言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。」
４.生平（太７：１５，１６）
「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢。蒺藜裡豈能摘無花果呢。」

測試懷愛倫師母：

１. 接受聖經的考驗

　　由於許多妄稱受教於上帝之人所造成的狂熱現象，許多善良的人對於任何受神聖啟示之人的宣述，深表懷疑或全然不信。凡尋求真理者固應提防假先知和假教師的欺騙，同時也要謹慎，以免不能辨識真的。使徒寫道：「不要藐視先知的講論，但要凡事察驗；善美的要持守。」（帖前５：２０，２１）
　　本乎上述的指示，基督徒應該毫不偏頗地思考今日復臨運動得蒙神聖引領的憑證，以及與這運動有關之預言恩賜的顯示。若忽視聖靈藉這恩賜所有的成就，那是危險的。但也有勸誡我們的話說：「你們要防備假先知；他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面却是殘暴的狼。」其察驗的方法乃是：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」
　　人若想在一個卑劣的欺騙者身上尋得純正的真理和使人成聖的能力，不斷在荊棘上摘葡萄，在蒺藜裡摘無花果。「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。……所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（太７：１５－２０）
　　郝愛倫姊妹，婚後稱為懷愛倫師母，積極參與聖工，歷７０年，其中６０年在美國，１０年在歐洲和澳洲。在這悠長的時期中，她多次得蒙她所深信是來自上天的啟示，遂將這些啟示據實地寫了下來，以訓導教會。這些著作多半已經出版，並且廣為銷行。也有千萬人根據聖經，相信我們正處於世界歷史的末頁，並認定懷師母為上帝的代言人，藉著預言之靈向祂的餘民教會發言。此一信念是值得考慮的。而且她工作的實質應該以她的生活，教訓，和所得的啟示為察驗的根據。
　　懷愛倫師母一向希望人以聖經來作為試驗她工作與教訓的標準。她寫道：「應當按著證言所結的果子來判斷它們。證言教訓的精義是甚麼？它們感化的結果是甚麼？……上帝正在教導祂的教會，責備其過失並加強其信心，否則不然。這是上帝的工作，否則不是。上帝與撤但不能夥合。我的工作……若是沒有上帝的印記，便是有仇敵的印記。這件事不能中途妥協。」
　　「主曾藉著預言之靈在我面前親自顯現了過去，現在，及未來之事。我蒙指示見過一些從未見過的面貌，到了幾年之後，我一見到他們就認識。我曾從沉睡中被喚醒，對於以前腦中所想過的題目，有了生動的感覺；我曾在半夜寫信，寄往大陸的另一方，而在危機臨頭之時到達，使上帝的聖工免受大害。這就是我多年來的工作。有一種能力激動我，去斥責那些我從未想過的錯誤。這工作……究竟是出於上頭的還是出於下面的呢？……那些真心要明白真理的人，必得充分的憑據，足資徵信。」──「教會證言」卷五原文第６７１，６７２面。

２. 高舉基督

　　福音的大旨乃是上帝的兒子耶穌基督道成肉身，以後「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面；你們在祂裡面也得了豐盛。」（西１：２７；２：９，１０）人接受或拒絕這一項真理，乃是上帝所指定為自稱有預言恩賜之人的試驗。
　　使徒約翰寫道：「一切的靈你們不可都信；總要試驗那些靈是出於上帝的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的；從此你們可以認出上帝的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於上帝。」（約一４：１－３）
　　假先知並不高舉基督。他們寧願使人注意他們自己。他們「說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」（徒２０：３０）為要達到這個目的起見，他們所有的教訓都是專門討好那些心裡說：「對先見說，不要望見不吉利的事；對先知說，不要向我們講正直的話，要向我們說柔和的話」的人。（賽３０：１０）這些假先知和假教師是「屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約一４：５）
　　懷師母的教訓乃承認並高舉基督為罪人唯一的救主。除了基督之外，「在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒４：１２）。在她自己為救主所作的工作上，她實踐了她所傳給其他傳道弟兄們的以下教訓：
　　「基督被釘，基督復活，基督升到諸天之上以及基督復臨等，應當那樣軟化及充滿傳道人的心靈，使之歡樂，以致他能本著仁愛和懇切，向人傳揚這些真理。這樣，耶穌就被表現出來，人就不再見那傳道人了。你們這教導人的應當高舉耶穌，在講道，唱詩，祈禱上，都要高舉祂。要運用你全副的精力，向那模糊，惶惑，迷亡的人們，指出「上帝的羔羊。」應當高舉那復活的救主，並對聽的人說，來就那「愛我們，為我們捨了自己」的主。（弗５：２）應當把救恩的科舉列為每次講道的重心，並作每首詩歌的主旨。每回祈求也當將這事盡情的傾述出來。在你們所講的道中，不可另加別的來補充基督，因為祂乃是上帝的智慧與能力。要將生命的道表明出來，顯明耶穌是悔改之人的希望，相信之人的保障。要向那些在苦難及絕望中的人，顯示平安的道路，指明救主的恩典和全備。」──「傳道良助」第１５９，１６０面。

３. 「訓誨和法度」

　　公義的仇敵一貫的計策就是要使人忽視耶和華的律法的要求。反之，上帝常藉祂的先知設法使人體會到祂永久不變的律法的正義要求。聖經論到祂古時的子民說：「耶和華藉眾先知，先見，勸戒以色列人和猶大人，說：當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。」（王下１７：１３）
　　在此人人忽視上帝律法的無上權威的今日，懷師母却堅毅而無畏地努力將上帝律法的神聖性質打動人們的良心。她向公眾講道時，不斷地強調這律法的不變性，以及人們靠基督的能力遵守其中的每一條的必要。她論到律法與福音的關係說：「律法的原則已在基督的生活中顯明了；當上帝的聖靈感化人心；基督的光顯明人需要祂那使人潔淨的血和使人稱義的義時，律法仍然是引我們到基督面前的訓蒙的師傳，使我們因信稱義。「耶和華的律法全備，能甦醒人心。」」
　　「耶穌說：「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」在天空照耀著的太陽和人們所居住的大地，都是上帝的見證，證明祂的律法是不變的，是永久的。縱使太陽和地球廢去，而上帝的律法仍將永遠長存。「天地廢去，較比律法的一點一畫落空還容易。」（路１６：１７）那些指明耶穌為上帝羔羊種種預表性的制度，在耶穌釘死時都要廢去。但是十誡的律法却像上帝的寶座一樣，是永不更改的。」──「歷代願望」第３０９面

４. 尊重聖經

　　懷師母的著作常以聖經為一切屬靈真理的源頭。這些著作充滿了她所引證的經文，她對於這些經文也從來沒有加以離奇的強解。基督復臨安息日會的信徒決不以她的著作為聖經的補編……。

一個目擊者的見證


　　懷雅各夫婦的一位終身的老同工施密斯．烏利亞對懷師母所領受的恩賜作了以下的見證：
　　「盡人之所能做到的諸般試驗，證明了這些異象是真實的。所有的證據，無論是內在的或外表的，都是確切無誤的。它們與聖經符合而不相矛盾。這些異象的賜與乃是在聖靈特別臨格之時，除非那些有資格從事鑒別的人始終都受了欺騙。所有的徵象都是寧靜，莊嚴，而生動的。足能使每一個看見的人感覺這決不是虛假或狂妄的表現。」
　　「這些異象所結的果子，說明他們的來源是與邪靈恰恰相反的。」
　　「（一）它們倡明最純正的道德。它們反對一切的罪惡，並勸人實行各樣的美德。它們指出我們奔走天國道路上所必經的許多危險。它們揭露撤但的詭計，警告我們遠避他的羅網。它們也破壞了仇敵所多次企圖魚目混珠地滲入於我們當中的狂熱現象。它們揭露了隱藏的罪惡，顯明了祕密的錯誤，並暴露了假弟兄的邪惡動機。它們屢次淚勵我們更完全地獻身與上帝，更努力地追求內心的聖潔，並更殷勤地事奉我們的主。」
　　「（二）它們引領我們到基督面前。它們像聖經一樣，高舉基督為人類唯一的希望與救主。它們以生動的言辭向我們闡明祂的聖潔生活和虔誠的榜樣；並以無可抗拒的勸勉激勵我們跟從祂的腳步。」
　　「（三）它們引導我們更注重聖經。它們高舉聖經為上帝所默示的，不可更改的聖言。它們勸勉我們以聖經為我們的顧問，為我們信心與行為的準則。它們有力地勸我們深入而殷勤地研究其中的篇章，熟悉其中的教訓，因為這必在末日作審判我們的標準。」
　　「（四）它們已經給許多人帶來安撫與慰藉的信息。它們已經堅強了輭弱的人，勉勵了灰心的人，奮興了絕望的人。它們從混亂中恢復了秩序，使彎曲的道路變為正直，並且光照了黯淡而艱深的問題。故此凡是思想開明的人讀了這些號召人追求純正而高尚的道德，又高舉上帝與救主，斥責罪惡，並勸人轉向一切聖善之事的文字之後，就不得不說：「這不是鬼附之人所說的話。」（約１０：２１）」

懷師母工作的價值

　　１９１５年７月１６日，懷師母在許多國家中進行了足足７０年寫作和傳道的工作之後，就在加州聖特利那自己的家中在耶穌裡面安息了。７月２４日，她被葬在密西根州巴特溪的橡山墓地她丈夫墳旁邊。基督復臨安息日會全球總會會長但以理牧師，在喪事禮拜的講道中曾論到懷師母一生的工作說：
　　「也許我們現在還不能說懷師母那一部分的工作對於世人最有幫助；但似乎是她所留下的許多屬靈水準極高的宗教著作，將要對人類作最大的貢獻。她所著的書有２� 秦﹞圻h，其中一部分已經譯成世界各國方言。它們的銷售總量已經達二百萬部之多，現今還是成千上萬地向外發行。」
　　「當我們觀察福音真理的全部範疇──人與上帝並人與人之間的關係時，我們必能看出懷師母一生的工作已經賦給這些偉大的基本要道以積極性，建設性的擁護。她已經觸及與人類生命攸關的諸般的需要，並且提拔到更高的水準上去。」
　　「現在她安息了。她的聲音已經沉寂；她的筆也放下來了。可是這一積極，有力，而充滿聖靈的人生的偉大感化力必要繼續發揮其效能。她的生命是與永生上帝密切相聯的，是「靠上帝而行」的。她所宣講的信息和所作的工已經留下一個永遠不會崩壞或消逝的紀念。她所留下來的許多書卷涉及人生的各方面，提倡一切有關改進社會，包括家庭，城市，與國家所必需的改革。這些著作要繼續陶冶公眾的觀感和個人的品格，而且人們將來要比過去更珍視這些著作。懷師母所獻身的事業，也是她在一生中多方塑造全力推進的事業，必要隨著歲月的流轉而突飛猛進。我們在聖工上有分的人，應該一無所懼，除非是我們不忠心地實踐應盡的本分。」

　　從以上各點可見，懷愛倫師母確是上帝的真先知。


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