香港宣教會恩磐堂：流動的異端，改動的定位
林牧師 2000年10月22日 按此看原文網頁
我想就異端的問題寫一篇短文，因為這問題上有一些真相較少被提及，我不是專門研究的專家，我亦不認識華人教會中這方面是否有專家，所以我需要就這方面撰一文，因為異端或極端在香港及國內很普遍。
- 首先我們要辨識異端與極端的分別，有些神學極端保守及較狹窄的福音派主內同道，較容易將極端也列入異端的範圍內，他們往往都是一些較公開的聲音，但他們雖然對異端有研究，但我從信仰神學的角度，認為他們的理據有點不足，立論極端了一點（原諒我不點名，歡迎私下問我）。
- 異端（包括極端）其實也如主流福音派教會亦都是在變化之中，實較難定性定位的；但很可惜，不少人按他們過去的情況而定他們現在的位。最明顯的是安息日會，根據最近一期《今日基督教》雜誌，安息日會有信徒1千1百萬，90%在美國本地，每4.8小時增建一教會，在中國內也有25萬受了洗的會友，共2600間教會(congregations)，早於60年代，前異端邪說研究專家WalterMartin博士(TheKingdomsofcults一書)已認為安息會按其信仰不算是異端，雖然它看重週六守日而對主再來的日子有過份的預言，但不應定位為異端，因它著重基督的救恩論，與正統信仰一樣。
另外，一些較（過？）保守的基督教人仕看羅馬天主教為異端邪說，其實這是不是過份的自義呢？有些仍活在幾世紀前的天主教中，還稱他們錯是錯在靠行為得救，使用贖罪劵等等，此外我們亦不應以我們最好的與別人最不好的來比較，來滿足自己的優越感。（我們唯一可誇的優越是基督的寶血）。
自六十年代焚帝崗第二次會議的開明改革後，天主教漸漸與我們較接近了，當然仍存在不能融和的信仰差異（例：瑪利亞觀mariology），但他們也開始著重讀經，已不再只是以拉丁文，不再將聖經用鎖鏈鎖於教堂裏了，近年他們對因信稱義亦軟化了立場接受多了。
講到這裏，可能與你所了解的有出入而令你起一點情緒，但如上所說：信仰是在變化中，對其他的信仰的資料要UPDATE，以今日的他們去看、去批評才是。
其實在現存的基督徒圈子中我們亦有各樣的分歧，本身並不是不妥的，最核心的是主耶穌是救主的真理，沒有以基督為救主的才不算是基督徒，這是我們稱為不容再讓步的底線(irreducibleminimum)，我們不是對信仰妥協，但我們要有屬靈的分辨力及公正嚴明的態度去視己視人，按真理而不是按情緒，按客觀而不是主觀，才能不極化，不自製假想敵，因為與我們不同的不一定就是敵人。
盼望這一點淺見能幫助你。若這文對你有助，何不介紹給一位也能得益的親朋。
若然這篇文章是好，何不向人說一聲，讓他們也得福，這已是事奉了！ |
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