進入救恩與作成得救的工夫

　　自從人類犯罪墮落之後，上帝已向我們發出了無限的大愛，主耶穌基督也已為我們作出了無限的犧牲，從而也為我們成就了無限的救恩，由於基督在十字架上親身擔當了我們的罪；我們得以接受祂的義；由於基督替我們死，我們得以承受永生；由於基督降生為人成為人子，我們得以成為上帝的兒女；由於基督取了我們的人性，直保存到永遠，我們得以與祂的神聖性情和榮耀有份。面對上述救主無限的洪恩大愛，我們該當如何行呢？對每一個想要得救的人來說，至少有兩件事必須認真解決：
　　一．必須真正信而悔改，求告主名，進入主的救恩。（羅１０：１３）
　　二．必須不斷靠主恩助作成自己得救的工夫。（腓２：１２）

一．關於進入主救恩的問題
（一）主的救恩是可以立即進入的。
（徒２：３７－４２；４：４；１６：２５－３４；約４：６－２９，３９－４２）
（二）主的救恩越快進入越安全。（賽５５：６，７）
（三）進入主救恩的方法：
　　（１）信：信靠耶穌基督為我們的救主。
（約３：１５，１６，１８；１：１２）但這裡的"信"，必須是真實的信。（雅２：２０－２６）必須信而悔改，求告主名，才能得救。正如接下去所要詳述的。
　　（２）求：祇信不求仍然得不著拯救，經上說："求告主名的，就必得救。"（羅１０：１３）所謂"求告主名"也就是要求主將我們"從罪惡裡救出來。"（太１：２１）也就是要求主"將悔改的心和赦罪的恩"賜給我們。（徒５：３１）換言之，也就是要求主幫助我們在禱告中立即作成悔改的工作。
　　（３）或換一說法：信而悔改。我們若真信基督耶穌為我們的救主，就必悔改自己的罪。反而言之，我們若要悔改自己的罪，也必須信靠主的恩助。總之，信心和悔改必須結合起來。（可１：１５）所謂悔改，也即悔罪改過之意。我們若在聖靈的恩助下，真有悔改的心，就必須悔罪，認罪與離罪。
　　甲．悔罪：即為罪的本身而憂傷痛悔──這是真的悔罪，能結出悔改的果子，是上帝所悅納的。
（詩５１：１７；賽５７：１５）而不是為罪的後果或將受的刑罰而憂愁後悔──這是假的悔罪，是"世俗的憂愁．．．．．．叫人死"是不蒙悅納的。保羅書信中提到這兩種不同的悔罪（林後７：９－１１）如大衛就曾表現了這種真悔罪的精神（詩５１：１－１７），而猶大則是假悔罪的例子。（太２７：３－５）
　　乙．認罪：（１）也有兩種不同的認罪：一種出於憂傷痛悔，悔罪改過的心認罪，這種認罪是具體，明確，誠切，不加虛飾的，是上帝悅納的（如保羅的認罪：
徒２６：１０，１１；提前１：１５）。另一種認罪是為了逃避或減輕刑罰，是籠統的，輕描淡寫的，推諉責任的，是不蒙上帝悅納的（如掃羅的認罪，撒上１５：２４－３１）。
　　（２）私自的罪，只應當在上帝面前承認。
（詩３２：５；太６：６）
　　（３）得罪於人的，還當在受損人面前陪禮道歉，或認罪賠償。得罪於大眾的，也當在大眾面前認罪。（雅５：１６；路１９：５－９）但有時在做法上也要有智慧，以免傷害別人，羞辱主名。
　　丙．離罪：我們悔罪，認罪的目的，不僅是要求赦免我們的罪，更是要求藉著聖靈更新，潔淨我們的心靈，使我們能離棄罪，得勝罪，成為聖。如此當我們信而悔改，求告主名時，就必能立時因信稱義，蒙恩重生，成為上帝的兒女。

二．關於不斷作成自己得救工夫的問題
（一）為什麼要不斷作成自己得救的工夫？
〔答〕：因為得蒙主恩拯救的人，還有失去救恩的可能；被聖靈重生的人，還有病衰死亡的危險。（來３：１２－１４，６：４－８，１０：２６－２９；約１５：１－６；彼後２：２０－２２，１：４－１１，
３：１４－１８；彼前５：８，９；提前６：８－１２，１７－１９；啟２：７，１１，３：５；林前９：２７；雅５：１９，２０；弗４：１３，１４；
加５：１６－２２，６：７－８；羅６：１５，１６，
２２；來５：１３，１４；結３３：１２，１３）
（二）怎樣作成自己得救的工夫？
〔答〕：有幾件事必須天天不斷去作：
（１）禱告──屬靈生命的呼吸，和上帝交往的方法。
（２）讀經──屬靈生命的飲食，建立信仰的根基。
（３）追求成聖──屬靈生命的實質。
（４）為主作工──屬靈生命的定律。
（５）凡事感恩，靠主常樂──屬靈生命的力量。


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