從彼得前書看順服

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根據彼得前書，我們對順服有這樣的認識：

1. 順服的意思是尊敬

"務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。"(2:17)

這一節出現在彼得論順服的單元裡。這裡為順服作出了詮釋，排除了對順服的一些濫用。這一節論到"尊敬君王"，解釋了2:13何謂順服君王。

相反，當時要求對君王的態度，不只是尊敬，還要把他當作神的代表，這種順從包括以他為主，甚至敬拜他，就像他是神一樣。

可是，彼得叫我們唯一要敬畏的是神。

"你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。"(2:18)

有人會說，這裡彼得不是談到"存敬畏的心"嗎？可是，如果根據上文，敬畏的心是指敬畏神的心，而不是敬畏主人的心。

我們再考慮另一個例子就會清楚，順服沒有懼怕人的意思。

"你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。"(3:6)

這裡彼得是在講妻子順服丈夫的。事實上，妻子要順服丈夫也是當時社會的要求。做妻子的，如果信了主，肯定會招致丈夫的壓力。不過，彼得叫當時的姊妹不要害怕。他沒有說一般而言應該怕，只是與信仰衝突時才不用怕。沒有。害怕和順服在彼得的觀念裡根本是兩回事。

2. 順服是主動給予尊榮

值得留意是，"順服"這個字作為動詞是被動式的，中文則看不出。即使是英文，順服是被動的be submitted，或者反身的submit oneself。原文"順服"一字由兩部份組成，意思是"在下面-放置"，被動式是"被置於別人之下"的意思，主動式便是"把別人置於下面"。可是，聖經從來沒有以主動式使用這個字。聖經沒有教導我們要把別人置於自己之下，好幫助他履行聖經中他要順服我的吩咐。這種演譯是嚴重的曲解。

順服跟控制沒有關係。在教會而言，順服不是在上位控制群眾的手段。牧養必須流露"甘心"、"樂意"，用"榜樣"吸引，倒不是藉著"轄制"：

"務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。"(5:2-3)

彼得沒有說，為了愛可以轄制。沒有。另外他又說：

"你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。"(5:5)

彼得要求年幼的順服年長的，就是把長輩的尊榮歸給他。下半節就解釋了，順服乃是待人不傲慢、肯受教。請留意：彼得還提出了"彼此順服"，可見順服不是把權力加諸對方，否則很難說順服是雙向的。筆者也見過不少牧者，在面對比他們年紀小的弟兄姊妹時，那一份謙卑實在教人難忘。他們的謙卑，剛好是他們備受尊敬的緣由。

3. 順服是對被造的尊重

"你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。"(2:13-14)

這一節中的"人的一切制度"，在原文中其實是"被造"(created)。這種譯法是把被造看成人的創造，那就是制度。可是，它亦可以解作神的創造。根據後一種譯法，我們要順服的是一切的被造物，而不是被人造的制度。

後一種譯法更切合經文的上下文，因為彼得要求的，是信徒對人的尊敬，好叫別人不能有借口攻擊信徒。要順服的是人，好與人和諧。事實上，對制度組織的效忠是相當現代的觀念。第一世紀的社會，根本沒有現代的制度觀念。

我們要順服一個人，是因為他是神的被造，是因為我們順服神而引伸的。順服不是在於對方內在的本質。因此，"乖僻的也要順服"是很合理的，順服的意思本來就是給予尊榮(即華人所謂的"給面子")，不一定要那個人真的很能幹。因此，順服不是要求效忠。效忠要求你口徑一致，不得對外批評這人。效忠也要求在情感上培育對這人的擁護，甚至隱惡揚善。可是，聖經只是要求我們順服，而不是效忠。順服的動機是用品行來榮耀神，而不是維持一個制度，或者效忠於一個組織。

4. 順服丈夫：一個例子

"你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來"(3:1)

在第一世紀的社會，妻子順服丈夫是社會公認的美德。因此，信主的太太能夠順服丈夫，會為丈夫賺得社會的尊榮，可能令丈夫對太太的信仰感到興趣。

可見，順服是給予尊敬，表現出社會公認的好行為。不過，對於社會的道德規定彼得並不是照單全收的。就丈夫對待太太當時社會並沒有甚麼規定，但是彼得卻指出：

"你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。"(3:7)

這裡的"生命之恩"應該是指神所賜的永生，當時社會若果丈夫信主，太太多會跟從。這裡把婦女看得很高，把她們看為與男人一同作為屬靈產業的共同承繼人。太太不是由丈夫向神代領恩典，而是跟男人一樣直接面對神。正正因為大家是同蒙恩惠的兒女，彼得要求丈夫敬重太太；要不然，甚至禱告神也不聽。

這裡有趣的是：怎樣在順服丈夫和敬重妻子之間找平衡。彼得並沒有把順服丈夫等同女人要乖、聽話，不准駁嘴。事實上，敬重妻子就表明妻子的話也要謙卑的聽(以謙卑束腰乃是大原則)。即使在婦女被歧視的世代，彼得都要求男人看太太有如此高的地位。我們實在不應把大男人主義等同聖經中的順服教導，又把一切婦女運動都看為人類反叛神的又一舉動云云。

設計日期：2002.04.16 | 上載日期：2002.04.11 | 更新日期：2002.12.27

資料性質：釋經應用