因為天和、地和是純運氣的和種，所以有些人會提倡，競技麻雀應該 廢除天和、地和，以減低運氣因素、提高技術成份。但是，意外地中 庸麻雀裏卻保留了天和、地和。
天和的機會率，（包括了七對子）約為33萬分之一。地和（本義）的 機會率，也可以算三家各家有跟天和一樣的機會吧。這機會率比任何 其他的和種都要低。天和、地和不錯是純運氣的和種，但因為這和種 的機會率極低，所以它帶來的運氣成份，也是微乎其微。麻雀裏的運 氣成份，比天和、地和重千百倍的比比皆是，例如要和字一色、大三 元等大牌沒有相當的好運是絕對和不到，牌運好的話可以六巡、八巡 就和了門前清或一副露的混一色或一氣通貫等好牌，這些大牌的機會 率高很多，天和、地和的運氣成份相比之下完全微不足道，為了提高 麻雀技術成份而要廢除天和、地和，只是吹毛求疵、矯枉過正的說法。 實際上提倡廢除天和、地和者，有很多卻對其他明顯、嚴重的不當運 氣成份－例如「自摸濫賞」－視若無睹，甚至積極助長歪風，可見廢 除一說只屬井底之見。
中庸保留了天和、地和，是因為這是從古典初期便有的傳統和種，既 然廢除的理由不夠力，就應該保留這有傳統麻雀色彩的和種以增加趣 味性。在 v3.1 裏把天和、地和評定為半滿貫，相信這樣可以在麻雀 色彩及運氣輕重之間取得最佳平衡。也就是說，半滿貫已足夠帶出這 和種的傳統色彩，再高便是無必要的運氣成份，但再低便會損害和種 的色彩。
莊家開始的十四張牌和牌，即為之天和，這後來也沒有多大改變。
中庸採用了本義的地和，即閒家銃和莊家打的第一張牌。這是第一張 「落地」的牌，所以稱為「地和」是貼切的。但後來在日本麻雀等又 出現了另一個定義：地和包括閒家摸第一張牌時的和牌；那改變的動機 是想把地和的定義改到與天和平行。然後又出現了「人和」，即是閒 家在自己第一次摸牌前已銃和和牌；本義的地和，有保留稱作地和的， 也有把之剔出地和的範圍，列入人和之內。
另外，也出現了天和系列的下位和種「起叫」，即是配牌的十三張已 聽牌，或是摸第一張牌然後打牌時已聽牌。到了（港式）台灣牌，又有了「首 七張」等的變化。
© 2009 Alan KWAN Shiu Ho